Berdsism;

- Gambar Martin hiasan

Kolonialisme secara etimologi berasal daripada Bahasa Latin – colonia yang membawa maksud tanah atau tanah pemukiman atau tanah jajahan. Kolonialisme adalah produk daripada imperialisme. Kita sedia maklum bahawa tanah air kita adalah negara pasca kolonial – negara yang pernah dijajah oleh negara imperial yang lain. Pelbagai faktor yang menyebabkan Malaysia dijajah, antara yang paling terkenal menurut buku teks sejarah yang boleh didapati di kedai buku sekolah atau pinjam dari bilik SPBT adalah kedudukan yang strategik Malaysia dan perdagangan. Tidak boleh untuk kita menafikan dua faktor penting ini dalam membincangkan sebab negara-negara imperial menjajah tanah Melayu satu masa dahulu. Dalam perbincangan mengenai kolonial, tema atau teori yang terkenal dibincangkan adalah teori pasca kolonialisme. Pasca kolonialisme membincangkan tentang keadaan semasa kolonialis menduduki sesebuah negara dan efek selepasnya.

Imperialis yang datang menjajah amat faham tentang kepentingan ilmu. Bagi mereka, ilmu pengetahuan adalah kuasa. Edward Said menyatakan, imperialis yang menjajah memahami dan mengkaji secara mendalam adat, agama, kebiasaan, bahasa dan peradaban satu-satu bangsa atau kaum yang ingin dijajah. Dengan menguasai ilmu pengetahuan tentang bangsa tersebut, imperialis itu akan mempunyai kekuatan untuk menguasai bangsa peribumi yang akan dikolonisasi – menggunakan pengetahuan untuk menguasai peribumi bagi jangka masa panjang (aku menekankan pengetahuan dalam artikel ini, justeru faktor penting lain seperti kekuatan militari, kepentingan penguasaan dari sudut geostrategik dan geopolitik tidak dibincangkan). Imperialis barat menggambarkan bagaimana peribumi atau bangsa terjajah itu berkelakuan dalam peradaban mereka. Contoh menarik adalah peralihan lokasi Rosetta stone yang asalnya ditemui di Mesir oleh tentera Napoleon pada Julai 1799. Batu tersebut yang pada asalnya milik Perancis (Perancis kalah kepada British ketika itu) mengandungi hieroglyphic text Mesir kuno. Peralihan batu ini ke King’s Library of the British Museum menandakan permulaan penterjemahan dan pengkajian tentang ilmu-ilmu yang berkaitan timur tengah dan peradabannya.

Prof Syed Hussein Alatas (SHA) dalam bukunya Mitos Peribumi Malas (MPM) membincangkan tentang kolonialisme yang berlaku keatas tanah jawa, melayu dan Filipina. SHA menerangkan dengan panjang dan teliti tentang perkara ini didalam MPM. Bagaimana intelektual imperialis ketika itu menggambarkan yang peribumi di tanah jawa, melayu dan Filipina adalah bangsa yang malas. Antaranya mereka menyatakan yang peribumi ini menjadi malas kerana iklim suasana tropika yang panas justeru menyebabkan mereka menjadi malas untuk bekerja. Walhal hakikat disebaliknya adalah kerana ketidak mahuan peribumi ketika itu untuk tunduk melakukan kerja memberi hasil kepada imperialis yang kapitalis secara buta-buta sahaja! Contoh pemberontakan bersifat halus yang berlaku di tanah jawa ketika itu ialah bermalas-malasan dalam mengerjakan hasil bumi, lalu sarjana imperialis belanda yang menjajah tanah jawa merangka satu sistem paksaan yang menggariskan buruh paksa, tanaman paksa dan jualan paksa di bawah satu sistem yang dipanggil Vereenigde Oost Indische Compagnie (VOC). Sistem ini dengan rakus memaksa peribumi ketika itu untuk bekerja keras bagi meneruskan kehidupan atau akan diambil tindakan samada seksaan, pemerasan makanan atau pemindahan ke satu tempat lain atau buang daerah (deportation ini kebiasaannya berlaku kepada golongan ketiga dari sudut strata kolonialisme. Menurut Gayatri Spivak, golongan pertama adalah dominant foreign groups, yakni golongan yang paling berkuasa. Golongan kedua berkasa adalah dominant indigenous groups nationally, ketiga adalah dominant indigenous groups locally dan yang terakhir adalah subaltern, yakni masyarakat biasa yang tiada kuasa). Peranan sarjana imperialis ini adalah penting dalam memastikan kuasa mereka sentiasa berada dalam zon selamat. Namun tidak semua sarjana imperialis ketika itu mempunyai pandangan yang sama. Berlaku pertembungan pendapat antara golongan Liberal dan Conservative ketika itu dengan melihat golongan liberal tidak bersetuju dengan pemaksaan ke atas peribumi.

Dalam kita menyelami tentang pasca kolonialisme, kita dapat belajar tentang beberapa perkara yang fundamental. Antaranya adalah kepentingan ilmu. Tidak dapat tidak perkembangan ilmu dan intelektualisme satu-satu bangsa itu adalah penting untuk survivability bangsa tersebut. Zawiah Yahya didalam bukunya Resisting Colonialist Discourse menyatakan kepentingan dalam memahami konteks ilmu pengetahuan yang kita pelajari atau baca. Status pasca kolonial Malaysia penting untuk dijadikan iktibar. Kesan pasca kolonialisme yang mengakar dalam kalangan rakyat Malaysia yang tiada jati diri dan minda terjajah perlu ditangani bersama. Zawiah menyatakan pedagogi kolonial mengakar dalam sistem pendidikan Malaysia yang secara perlahan membentuk captive mind dalam kalangan pelajar dari kecil sehingga dewasa seterusnya menatijahkan bangsa yang terjajah mindanya. Jikalau kita tinjau situasi di Malaysia sekarang, ada golongan yang merasakan dengan bercakap Bahasa Inggeris dengan fasih dan berhabuk sehingga terkeluar british accent dan juga percikan air liur likat menandakan tingginya tahap intelektual seseorang itu. Ada juga yang merasakan dengan berbahasa dengan bahasa kebangsaan dan tidak menggunakan bahasa inggeris akan merendahkan tahap intelektual seseorang. Bagi aku ini contoh mudah minda terjajah kita (sila kritik jika tidak setuju). Bahasa adalah jiwa bangsa - identiti penting yang membedakan satu bangsa dengan bangsa yang lain. Aku setuju dengan Zawiah yang menyebut di awal bukunya – “To decide not to resist is to decide to give up our rights as a reader and to abandon intellectual responsibility”. Dengan tidak menafikan pentingnya bahasa global itu dalam mendepani realiti semasa, amat penting juga bagi kita untuk memahami tentang tanggungjawab intelektual kita kepada bangsa!

Bacaan lanjut: